de en

Corona Weltanschauung: Brief Reflection on Neoliberal Necropolitics and The State of Art

The pandemic provoked by the Covid-19 is a calamity that brings troubling questions about the passage of the human species on Earth. Even in the corporate media it has been said that the world will no longer be the same after the pandemic. On one hand, there is speculation about the emergence of a dystopian authoritarian world where life takes place in closed environments and human relations are reduced to online interaction monitored by the state / capital’s Big-Brother. On the other hand, it is stated, in a more hopeful way, that the crisis caused by the virus will make an anti-capitalist revolution without people once it reveals the contradiction and the perversion of the system. Following the futurological speculative debate on the media, Giorgio Agamben argues about the risk of the state of exception becoming the norm, while Slavoj Žižek reflects on the emergence of a humanist communism. In this same imaginative but more raw way of thinking, Byung-Chul Han states that China’s “success” in containing the virus will inspire the West to adopt forms of digital control similar to the ones the Communist Party of China has implemented. There is nothing really new on these speculations. The point is that while pop philosophers speculate about the future, life has been extinguished.

What everyone knows so far is that the lethality of the coronavirus makes it clear not only that neoliberal democracies are unprepared to deal with humanitarian crises, but also that there is an acute incompatibility between life and capitalism. In the past forty years, this system, especially in its neoliberal version, has intensively operated based on the assumption that one’s life is more worth than another. When analyzing neoliberalism, it is possible to go back in time and compare some of its main characteristics, especially competition and merit, with racist theories such as Herbert Spencer’s social Darwinism. According to Social Daewinism, social life naturally makes the strongest occupy a prominent place in society. Thus, the richest, so to speak, are the ones who survived and adapted, established themselves, in a model of life that is based on competition. The successful rich deserves by its own merit to take its place in society while those who are poor are poor because they were not able to triumph. When this theory is brought into the context of neoliberal social life, a highly competitive reality, even the death of people is naturalized. When a person fails, its failure is seen as its inability to adapt and to be useful to the system. It explains that those who have no practical value to the neoliberal system can be discarded. This logic of discarding “useless life” over “useful life” is, then, informed by idea that an individual must be productive for the functionality of the system. Therefore, it is no surprise that in the first weeks of the pandemic in the West Donald Trump, Boris Johnson and Jair Bolsonaro, main representatives of the far-right politics today, minimized the effects of the virus and adopted the idea of “vertical isolation”. An idea that claims for the isolation of the most fragile people to the virus, elderly people and persons with chronic diseases, while the most resistant ones, the youngest and most prone to work, continue to live and work “normally” maintaining the capital machine working.

Read on here >>>

https://rhizome.hfbk.net/posts/325ea8d067840138f8ce00163e46b48d


Kunst trotz(t) Corona: Graduate Show 2020

Mit einer zweimonatigen Verspätung findet die Graduate Show – ehemals Absolventenausstellung – in diesem Jahr am 19. und 20. September statt. Mehr als 140 Studierende zeigen ihre künstlerischen Abschlussarbeiten. Von 10 - 20 Uhr sind Besucher*innen herzlich eingeladen, sich in der HFBK die zahlreichen Arbeiten anzusehen. Für Ihre Gesundheit an diesem Wochenende sorgt ein extra entwickeltes Corona-Konzept. Wir freuen uns auf Ihren Besuch!

Digitale Lehre an der HFBK

Wie die Hochschule die Besonderheiten der künstlerischen Lehre mit den Möglichkeiten des Digitalen verbindet.

Aktuelle Beiträge auf rhizome.hfbk.net

rhizome.hfbk.net ist das soziale Netzwerk der HFBK. Es eröffnet ein digitales Forum für Austausch und Diskussion, in dem Studierende, Lehrende, Gastautor*innen, Kunstkritiker*innen und die interessierte Öffentlichkeit für ein breites Spektrum an Inhalten und Sichtweisen sorgen. Hier finden sich Ausstellungsbesprechungen, eine regelmäßige Kunstpresseschau, literarische Texte sowie Berichte von Vorträgen und Symposien.

Absolvent*innenstudie der HFBK

Kunst studieren – und was kommt danach? Die Klischeebilder halten sich standhaft: Wer Kunst studiert hat, wird entweder Taxifahrer, arbeitet in einer Bar oder heiratet reich. Aber wirklich von der Kunst leben könnten nur die wenigsten – erst Recht in Zeiten globaler Krisen. Die HFBK Hamburg wollte es genauer wissen und hat bei der Fakultät der Wirtschafts- und Sozialwissenschaften der Universität Hamburg eine breit angelegte Befragung ihrer Absolventinnen und Absolventen der letzten 15 Jahre in Auftrag gegeben.

Wie politisch ist Social Design?

Social Design, so der oft formulierte eigene Anspruch, will gesellschaftliche Missstände thematisieren und im Idealfall verändern. Deshalb versteht es sich als gesellschaftskritisch – und optimiert gleichzeitig das Bestehende. Was also ist die politische Dimension von Social Design – ist es Motor zur Veränderung oder trägt es zur Stabilisierung und Normalisierung bestehender Ungerechtigkeiten bei?

Jahresausstellung 2020 an der HFBK Hamburg

Zur Jahresausstellung der HFBK Hamburg präsentieren rund 800 Studierende drei Tage lang ein breites Spektrum künstlerischer Arbeiten: von Film und Fotografie über Performance, Skulptur und Malerei bis hin zu Raum- und Soundinstallationen sowie Designentwürfen. Besucherinnen und Besucher sind herzlich eingeladen, sich ein Bild von den aktuellen Produktionen der Hochschule.